the little bird and the poetry words in philosophical dialogues 哲学対話を支える小さな鳥と「詩の言葉」｜永井玲衣
永井玲衣（ながい・れい）
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本名や肩書きを脱ぎ、
自分の人生を生き直す。
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「哲学対話」とは、ひとつの問いをスタート地点にして参加者が対等な立場で考えを深め合うプロセスのことだ。1970年代にアメリカで提唱された「子どものための哲学（P4C）」を源流とし、現在は、哲学カフェや企業のチームビルディング、学校の道徳の授業など、さまざまな場面で取り入れられている。
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永井玲衣さんは、日本各地の学校や企業、行政機関にまで足を運び、この哲学対話の場を作り続けている哲学者だ。活動の目的は、社会的な役割を脱ぎ捨て、生身の自分として語る場を取り戻すことだと、彼女は言う。
「私たちは普段、社会的役割や肩書き、あるいは『こう振る舞うべき』という社会のレイヤーをまとって生きています。そこでは、誰かに用意された“正しそうな言葉”を喋らされていることが多い。私の開く哲学対話では、あえてそれらを脇に置こうとします。本名すら名乗らず、一人の人間として、自分の心の奥にある違和感に言葉を与えていく。それは、自分自身の人生を生き直すための試みなんです」
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永井さんが初めて哲学対話を体験したのは、哲学を専攻していた大学生のとき。当時はまだ日本でも馴染みの薄い活動だったが、先輩に誘われて参加したその場で、他者と対話することの難しさと、得も言われぬおもしろさに衝撃を受けた。
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「哲学って、一体誰のものなんだろう？」 そんな問いを抱え、在学中に仲間内で対話をスタート。特に哲学者を志したわけではなかったが、大学卒業後もその問いを追い続け、自らファシリテーターとなって全国を回るようになった。手探りで始まった活動も、今では年間300回におよび、キャリアは十数年目に突入している。
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対話のはじまりを知らせる、
手のひらサイズの小さな鳥。
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そんな永井さんの哲学対話に欠かせないのが、手のひらサイズの小さな鳥のぬいぐるみだ。対話のルールとして、話者はこの鳥を手に持ち、終わりの合図があるまで遮られることなく自由に話すことができる。
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「対話の場によっては、誰が話しているかを示す『目印』を持つという工夫を取り入れることがあります。場所によっては棒や毛糸のボールを使うこともあるそうですが、ボールだと投げつけられるような圧迫感があって、少し怖い。もっと可愛らしくて、手に馴染む柔らかいものがいいと思ったんです」
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そうして選ばれたのは、幼少期から自宅にいたというドイツ・ケーセン社製の鳥のぬいぐるみだった。偶然手に取ったこの存在は、実は彼女の思想と深く結びついている。
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「片手に収まるサイズ感がよかったんです。私はいろんなところで『手のひらサイズの哲学』と言っているのですが、それは高尚で難しい問いだけでなく、日常の些細な疑問からでも哲学は始められると考えているからです。そのコンセプトに、この小鳥はぴったりでした」
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また、この鳥は「哲学＝難解」という先入観を裏切ってくれる。
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「哲学と聞くと、『カントが』『サルトルが』と論理を競わなければならない。そんな先入観を、この鳥がふっと解いてくれるんです。それに、人と話すときに視線のやり場に困ることもありますよね。でも、この子が手元にあれば、見つめたり手でいじったりできて、不思議と心が落ち着く。持ち方ひとつにもその人の個性が出るのが面白いんです」
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象徴的な存在でありながら、この鳥に決まった名前はない。現場ごとに、参加者が呼び名を決める。
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「『ピーちゃん』と呼ばれることもあれば、時には『焼き鳥』なんて物騒な名前がつくこともあって（笑）。でも、名前なんてその場で決めればいい。特に子どもたちは、楽しそうに名前をつけてくれますね」
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固定された名称もキャラクター性も持たせない。その余白こそが、誰の手にも収まり、誰の言葉をも受け入れる哲学対話の器となっているのだろう。
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誰もが心の奥深くに持つ「詩の言葉」。
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永井さんには、もう一つ大切にしているものがある。それは、流暢な話術や人を納得させる理論ではない。彼女が「詩の言葉」と呼ぶ、その人固有の表現だ。
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ある現場で、仕事も人間関係も上手くいかず、周囲から取り残されたような焦りを抱える20代の男性が、自らの心情を「まるで流れる川の中の棒杭のようだ」と言い表したことがあった。その切実で詩的な比喩に、永井さんはハッとしたという。
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「人は真剣に語ろうとすると、言葉がいびつになるんですよね。うまく言えないし、口から出てくるまでにも時間がかかる。でも、整えられていなくても、その瞬間にどうしても出てきてしまった言葉は、すごく光っているんです。そんな、心を動かされる瞬間がどの現場にも必ずある。だから、私は対話を続けているんです」
学問としての哲学以上に、対話を通して人がどう生き直し、どう出会い直せるかを試みたい。そんな彼女にとって、20人いれば20通りの重さで誰かの言葉を受け止める対話の場は、決して負担ではない。
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「どちらかというと、人の言葉が聞けないことの方が怖いんです。マイノリティの声はもちろん、いわゆるマジョリティとされる人たちも、実は声を聴かれる機会がほとんどない。世の中に、聴かれなくていい声なんて一つもないと思うんです」
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対話のきっかけは、ごく身近な違和感でいい。「ちゃんとするって何？」「銭湯で床が濡れているのが気になるのはなぜ？」といった、一見何でもない疑問こそが、無限の対話を引き出す足がかりになる。これが永井さんの言う“手のひらサイズの哲学”だ。
そして、対話はあえて「突然」終わる。
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「時間が来たら、まとめも感想もなしに終わりにします。その場だけで完結させず、モヤモヤしたまま日常に持ち帰ってほしい。そこでまた誰かに問いかけ、対話の続きをしてほしいんです」
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それは、思考を閉じないための潔い選択だ。
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「哲学対話をするたびに、なぜ私たちは心の奥深くに言葉を持っているのに、それを表現できないと悩むのだろうと疑問に思うんです。でも、対話をする場があれば、人は話し出すんですよね。そして、それに応えていく。つまり、非日常の場でしか語り合えないということは、表現が隠された日常を生きるということ。だから、少しでも対話の場を増やしていきたい。きっかけとなる最初の言葉が出てくるまで、時間がかかることもありますが、わたしはいくらでも待とうと思っています」
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